在荒芜中寻找生命的重量——合肥市行知实验中学教师读书心得分享

读书人：丁慧文 ，硕士研究生 ，合肥市行知实验中学九年级数学教师。

教育感言：学而不思则罔，思而不学则殆。

在荒芜中寻找生命的重量

——读《史怀哲传》

在非洲加蓬的兰巴雷内，奥果韦河静静流淌，河畔矗立着一座简陋的医院。这里没有现代化的医疗设备，没有舒适的病房，却有着一位白发苍苍的医生，日复一日地为当地居民诊治疾病。他就是阿尔伯特·史怀哲，一位集神学、哲学、音乐与医学于一身的传奇人物。在阅读《史怀哲传》的过程中，我仿佛穿越时空，来到这片被现代文明遗忘的土地，见证了一个伟大灵魂的诞生与成长。史怀哲的人生选择，在当今这个物欲横流的时代，显得格外刺眼而震撼。他放弃了欧洲优渥的生活条件，放弃了令人艳羡的学术地位，选择在非洲丛林中度过大半个人生。这种选择背后，是对生命价值的深刻思考，是对人类文明的深沉叩问。

一、文明的困境与觉醒

史怀哲出生于阿尔萨斯的一个牧师家庭，自幼展现出过人的天赋。他在斯特拉斯堡大学攻读神学与哲学，年仅24岁就获得博士学位，随后在圣尼古拉教堂担任牧师，同时在大学任教。在音乐领域，他是一位出色的管风琴演奏家，对巴赫音乐的研究造诣颇深。在外人看来，史怀哲的人生轨迹注定要在欧洲的文化殿堂中继续延伸。但这位天才学者内心却始终无法平静。他敏锐地察觉到，欧洲文明正在经历一场深刻的精神危机。物质文明的飞速发展与精神文明的日益萎缩形成鲜明对比，人们沉浸在技术进步带来的便利中，却逐渐丧失了对生命的敬畏之心。这种危机感在史怀哲心中不断发酵，最终促使他做出了一个惊人的决定：放弃现有的一切，前往非洲行医。这个决定在当时引起了巨大轰动。亲朋好友无法理解，一个功成名就的学者为何要放弃优渥的生活，前往蛮荒之地。但史怀哲清楚地知道，真正的文明不在于物质的积累，而在于对生命的尊重与关怀。他选择用最直接的方式践行这一理念：通过医治他人的身体，来治愈整个时代的灵魂。

二、在非洲大地的生命实践

1905年，30岁的史怀哲开始攻读医学学位。经过八年的刻苦学习，他于1913年获得医学博士学位，随即与妻子海伦娜启程前往非洲。在兰巴雷内，他们建立了最初的丛林诊所，开始了长达半个世纪的医疗服务。非洲的生活条件极其艰苦。热带疾病肆虐，医疗资源匮乏，文化差异巨大。但史怀哲以惊人的毅力克服了重重困难。他白天为病人诊治，晚上在煤油灯下继续他的哲学思考和音乐创作。在这里，他提出了"敬畏生命"的伦理学思想，认为所有生命都是神圣的，都值得尊重和保护。这种思想在非洲大地上得到了最纯粹的实践。史怀哲不仅医治病人，还关心当地人的精神生活。他建立学校，传播文明，但从不强加自己的价值观。他尊重当地文化，努力在传统与现代之间寻找平衡点。这种包容与尊重的态度，使他在当地居民心中赢得了崇高的地位。

三、敬畏生命：照亮现代文明的明灯

“敬畏生命”的理念，是史怀哲留给人类最宝贵的精神遗产。在他看来，真正的文明应该建立在对生命的敬畏之上。这种敬畏不仅限于人类，还包括一切生命形式。在当今这个生态危机日益严重的时代，这一思想显得尤为重要。现代社会充斥着功利主义和物质主义，人们习惯于用金钱和效率来衡量一切。在这种价值观的驱使下，环境破坏、物种灭绝、社会不公等问题层出不穷。史怀哲的思想为我们提供了一剂良方：只有重新树立对生命的敬畏之心，才能构建真正可持续的文明。在兰巴雷内医院，至今仍保留着史怀哲当年使用过的简陋诊室。这里没有现代化的医疗设备，却有着最纯粹的医者仁心。每当看到那些来自世界各地的志愿者，继续着史怀哲未竟的事业，我们就看到了人类文明的希望。

史怀哲用他的一生诠释了什么是真正的文明。他不是用华丽的辞藻来阐述理念，而是用最朴实的行动来践行信仰。在非洲的丛林中，他找到了生命的真谛，也为迷失的现代文明指明了方向。当我们重新审视这位伟大的人道主义者的一生时，不禁要问：在这个物质极度丰富的时代，我们是否已经忘记了生命的重量?史怀哲的故事告诉我们，真正的文明不在于征服自然，而在于敬畏生命;不在于积累财富，而在于守护人性。这或许就是《史怀哲传》给予当代读者最重要的启示。

《史怀哲传——唯独这样的人》简介：

作为20世纪“伟人中的伟人”，阿尔伯特·史怀哲既是一个卓越的思想家，也是一个虔诚的信仰者和伟大的行动家。他在青年时代就拥有哲学、神学和医学三个博士学位，同时又是一个杰出的管风琴演奏家和巴赫研究家。史怀哲这个名字几乎已成了“人类爱”的代名词。在年少的时候，他便被非洲人民的苦难所震撼，因此，21岁时他立下志向:30岁之前为学术和艺术而活，30岁之后为直接服务于人而活。1953年10月，因为对人类自由与和平的热爱，以及在为非洲人民服务上所表现的自我牺牲精神，史怀哲获得了1952年度的诺贝尔和平奖。《史怀哲传》以丰富细腻的文笔，真诚地讲述了史怀哲伟大而传奇的一生，对于我们每个活着的人，都具有极为重要的参考价值和引导作用。

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读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。

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