春节，对中国人来说，承载着太多的东西。年俗早已形成一种文化，融入人们的血脉。一方水土，“出产”一方年俗。合肥地处皖中，境内山水兼备，受南北文化和地理环境的影响，在历史的长河中渐渐形成了自身特色，体现在伦理道德、生产生活的方方面面。尤其是在年俗方面更显鲜明、生动。在合肥聚力打造“五高地一示范”的今天，这些丰富有趣的庐州年俗成为春节靓丽的风景线。
虾子灯 古老传统“玩”出时代新姿
龙灯、蛇灯、狮灯、荷花灯……这些花灯名，你或许并不陌生，但有一种“虾子灯”，不仅听上去妙趣横生，舞起来也是别有一番风姿呢。
“虾子灯”广泛流传于巢湖沿岸的农村地区，春节舞虾灯目的是祈求风调雨顺、国泰民安。
巢湖“虾子灯”源于巢湖市坝镇。坝镇早先多魏姓聚居，人称魏家坝。古时候，巢湖和白湖都直通大海，直到今天，魏家坝依然有西海梢之说。它像一片荷叶漂在水中，人们说这里是荷叶地，水涨地也高。
魏家坝原是个水码头，但人们最怕的却是大水。洪水来了，黄稻圩一破，村民只好到外地去讨饭。有一年，又发大水了，但是，没过两天，水就退去，人们感到很古怪。
水退之后，这里的沟沟凼凼里，到处都是大大小小的虾子。一位白眉老道告诉人们，是虾姑娘将水蛟赶走的!于是人们对虾姑娘感恩戴德，以后每到春节，镇上就玩起“虾子灯”，并秉烛焚香以敬奉虾神。魏家坝玩“虾子灯”，至今已历经千年。
虾子灯 徐振华 摄
说来也真神奇，自从玩了“虾子灯”之后，这一带就很少发大水，而且地势也越来越高，水也退得越来越远。至今，坝镇仍有许多村名里带个“埠”字，就是早先近水的缘故。解放后，镇上的外来户逐渐多了，魏家坝这才去掉了“魏”字，改名为“坝镇”。
关于“虾子灯”的来源还有一种说法：相传虾子灯起源于唐宋年间，巢湖地区连续三年大旱，百姓民不聊生，苦不堪言。因为古话说：“龙游浅水遭虾欺，虎落平阳被犬欺”，于是当地老百姓自发组织玩“虾子灯”祈求老天下雨，传达风调雨顺、国泰民安的美好愿望。
虾子灯用细篾条和麻丝扎成，小的扎5节，连成整体，用一根竹棍顶着玩。大的7节，扎成头尾两部分，由一个姑娘(或是假姑娘)站在中间，虾头扎在腰前，尾部扎在腰后。虾子灯外表用油纸糊成，再用彩笔在上面作画、点睛。玩灯时，灯里点上蜡烛，通体透亮，五彩缤纷，甚是好看。
玩虾灯一般都要扎成一对大虾灯、一对小虾灯、一对高挑的球灯，另扎一对引灯与之结伴，合成八仙人物。出灯时引灯在前，八仙说唱，另有锣鼓、唢呐、胡琴伴奏，沿街观众常以鞭炮、火铳喜迎。所有的灯芯人和举灯人，都按规定穿梭走动。最后，虾灯明火相聚在水边并熄灯而归，喻虾神归水。
除了巢湖坝镇的虾子灯，庐江盛桥虾子灯也十分有名。盛桥虾子灯流传于庐江县盛桥镇薛岗村，至今已有300多年历史，是当地渔民祈求国泰民安、鱼虾满舱的一种表演形式，已被列入合肥市非物质文化遗产名录。历经岁月的变迁，虾子灯的照明设备与吹奏乐曲都进行了不断的改进。新时代，新征程，如今的盛桥虾子灯队伍发展到40多人，年轻人已成为其中的主力军。
